書名:現代“革命文學”的價值結構

作者:方維保

字數:296千字???

印張:20???

頁碼:313??

開本:16

包裝:平裝 ????

用紙:80g全木漿膠版紙

定價:88.00

ISBN:978-7-5473-1102-8

中圖分類號和漢語詞表主題詞:Ⅰ. ①現… Ⅱ. ①方… Ⅲ. ①中國文學-現代文學-革命文學-文學研究 Ⅳ. I206.6

讀者對象:學術研究者、文學專業讀者

出版日期:20202

“革命文學”是現代中國最重要也是最具有生命活力的文學思潮,它貫穿了“現代”時期和“當代”時期,并依然活躍在當下社會?,F代“革命文學價值結構研究的目的在于,運用馬克思主義的價值論和價值結構學說,充分揭示“革命文學”的多維價值及其結構,系統彰顯“革命文學”的價值意義,以及“革命文學”價值結構的特殊性;運用現代性理論,充分揭示“革命文學”及其價值結構的現代性意義,及其與傳統文化之間的聯系;運用文化學和意識形態理論,通過對于“革命文學”精神傳統的闡釋,論證了其與中國當代政治文化和國家信仰的關系,闡述了其當代價值?!案锩膶W”作為馬克思主義中國化實踐的產物,其價值結構為當代文學領域的社會主義核心價值觀的建構,提供了寶貴的精神資源、文化傳統和價值經驗。

本書研究了中國現代“革命文學”的價值構成、價值結構的關系特征,以及“革命文學”價值結構的現代性,及其對當代國家價值觀形成的意義。

目錄
緒論……1
第一章“革命文學”價值結構的政治信仰維度…28
第一節中國現代社會主流政治信仰的形成…29
第二節信仰敘事:“革命文學”的階級共同體想象……37
第三節信仰敘事:“革命文學”的符號系統…49
第四節“革命文學”的革命信仰建構價值…59
附錄“右派”作家傷痕小說的“忠誠格式塔”…65
第二章“革命文學”價值結構的藝術審美維度……76
第一節“革命文學”的文學審美價值認知…76
第二節“革命文學”的政治美學…86
第三節“革命文學”的社會美學……97
第四節“革命文學”的歷史總體論美學……107
第五節“革命文學”的世俗啟蒙美學……121
第三章“革命文學”價值結構的道德倫理維度……131
第一節個性主義與集體主義價值觀念的碰撞與調適…132
第二節“革命文學”民族價值觀與階級價值觀的整合——以“國防
文學”論爭為中心…147

第三節“革命文學”的人民倫理秩序與道德情感……164

第四章“革命文學”價值結構的文化維度……184
第一節“大眾文藝”的再闡釋及文化價值的發現……185
第二節“革命文學”擴張的路徑選擇……196
第三節群眾文藝運動:“革命文學”的價值神話和高峰體驗……212
第四節“大眾文藝”的社會文化價值…221
第五章“革命文學”價值結構的內在機制……234
第一節現代“革命文學”價值結構的“整體性”…234
第二節現代“革命文學”價值結構的間性關系……242
第六章現代“革命文學”的現代性意義…254
第一節“革命文學”的思想啟蒙和新人塑造的現代性……255
第二節“革命文學”的歷史理性和史詩美學的現代性…259
第三節面對質疑:“革命文學”的歷史貢獻和當代價值……262
第七章“革命文學”的精神傳統與當代“國家信仰”重建……272
第一節“革命文學”價值觀念參與當代國家信仰建構的可能性……273
第二節“革命文學”傳統與當代國家信仰的合法性論證……278
第三節“革命文學”傳統與當代國家信仰的符號生產……282
第四節“革命文學”與當代國家信仰的倫理建構…290
參考文獻…299
后記…311

內文摘選
緒論

一  從泛稱到特指:“革命”與“革命文學”的歷史定位

(一)現代中國語境中“革命”的語義蛻變和修辭指向的固化

      “革命”的一切意義源自人類對于天文現象的觀察和總結。上古經典《易》說:“天地革而四時成?!保?]陸德明在解釋“革”時,引用馬融、鄭玄的話說:“革,馬、鄭云:‘改也?!盵2《雜卦傳》對此則曰:“革,去故也?!敝饕傅氖亲匀唤绲奶斓刈儞Q,屬于天文學的范疇?!案锩钡臍W洲語義與中國非常地相似。在西語中,“革命”,也就是“revolution”。意大利語“rivoluzini”在工程學中指循環運動的一個單位,指的是運行的行星在到達某個交接處時發生的突然變化,也屬于天文學的范疇。根據阿倫特的考證:““革命’一詞本是一個天文學術語,由于哥白尼的《天體運行論》而在自然科學中日益受到重視。在這種科學用法中,這個詞保留了它精確的拉丁文意思,是指有規律的天體旋轉運動?!盵3由于“這并非人力影響所能及,故而是不可抗拒的,它肯定不以新,也不以暴力為特征。相反,這個詞明確表示了一種循環往復的周期運動?!盵4]
      基于人類童年時期對于自然界的循環論,以及天人一體、天人感應的認知,“革命”一詞在中國上古時代就已經由天文學術語而演變為描述生命運行規律的政治學術語?!兑住氛f:“天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時,大矣哉?!?]其實,《易》已經將它解釋得很清晰了,就是天地運行四季變化,就人類來說則是天意人意之下的改朝換代。英國政治學家彼得·卡爾佛特(Peter Calvert)也認為:“由于還是一個迷信占星術的時代,命運是每個希望成為政治領袖的人都需要考慮的。所以天體運行就與現實政治變化聯系了起來?!庇谑?,“革命”也就從一個天文學術語演變為政治學術語,指政治方向的突然變動。由于“革命”一詞的“周而復始”的含義,因此,革命也被理解為“復辟”。因此,“革命”的本意就是基于循環往復層面上的恢復某種事實的行為發生,也就是說:““革命’一詞的原義就是復辟?!?]托克維爾說:“人們終將相信,即將到來的革命,目的不是推翻舊政權,而是舊政權的復辟?!保?]于是,在復辟的意義上,“出于創新的目的而不是恢復舊政權的目的時,‘革命’就成了
‘反革命’”。[3]
      而現代意義的“革命”恰恰在于“打破這種循環秩序,并試圖創構新的線性演變秩序”。[4]真正現代意義上的顛覆性“革命”的使用,是西方文藝復興以后的事情。根據卡爾佛特的考察,這個詞在政治學中的使用始于15世紀的意大利?!爸钡?688年所謂的‘光榮革命’——一系列被其反對者和支持者都稱之為‘革命’的事件的時候,這個詞還是一個含義很廣泛的詞?!?現代西方政治學在論述革命的時候,總結出兩個模式:1688年的英國“光榮革命”和1789年的法國革命一—前者是“和平漸進”式,后者是“激烈顛覆”。這所謂的兩種革命的模型,都涉及兩個方面:一是革命的狀態和方式,是和平演變還是暴力變革?二是革命的思想倫理,是天賦人權還是追求自由和進步?c6]
      法國大革命中涌現出的革命家們,把革命看作是自由權利的天然構成,因此,他們毫不猶豫地將其寫進了“大憲章”。著名的《人權宣言》列述了各項受保障的人權,其中之一就是“對壓迫的反抗”。這就是革命,即洛克說的“革命的人權”。[7]既然革命乃基本人權之一,就意味著它是天然合理的?!叭嗣裰鳈唷崩碚撈鋵嵳f的也就是這個意思。8在1789年法國革命之后,“革命這個詞擴展為指涉政治動亂和社會劇變之后恢復政府秩序、參與政府的概念,以及變為向一個更文明的社會進步的意義上的術語”。[9]大衛·羅伯特森(DavidRobertson)在《企鵝政治學辭典》中給了一個非常狹義的定義:“我們所謂的革命,嚴格意義上說,是政治系統的一場全面的暴力變革,不僅僅改變了社會的權力分布,還導致了整個社會結構的重大改變?!谡慰茖W里,其主要的含義是:有所準備的、有所意圖的,而且經常是暴力性的,由一個新的統治階級領導動員起民眾反對現存體系、推翻舊統治階級?!保?彼得·卡爾佛特歸納了有關“革命”的要義,即:“所有觀察者們會一致同意的一點是,‘革命’是一個指一種大規模社會轉型過程的術語?!薄?]在“革命模型”一章中,作者進一步給出了更為具體的定義:“首先,革命是突發的?!薄捌浯?,革命是暴力性質的?!薄暗谌?,革命是政治演替?!薄暗谒?,革命是變革?!薄翱梢?,革命是一個復雜的術語,至少包含四個方面。首先,它指一個過程:一些重要的集團不再留戀既有的政權,并轉向反對這一政權的過程。其次,它指一個事件,一個政府被武力或威脅使用武力而推翻的事件。再次,它指一個計劃,新成立的政府試圖改變它所要負責的社會的各個方面的計劃。最后一個但并非最終一個方面,它指一個政治神話,討論的更多的是應該是什么而非實際上是什么?!盵3]除了這些,“革命”還有“創新承諾”。革命意味著“一種全新的局面、一種鮮為人知或聞所未聞的情況即將呈現出來”。正如阿倫特所指出的,十七世紀以來,所有革命的概念,都包含“創新性、開端與暴力”(4]三個基本維度。俄羅斯革命很好地詮釋了阿倫特所謂的“革命”的現代含義。
西方現代政治學對于“革命”的定義,確定了革命的四個方面的內涵:
      一、創新內涵;二、“革命”是一個過程;三、“革命”的主要方式是暴力;四、“革命”有著對未來的線性的進步期許?!?br />
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